Aug 31, 2011

ماذا بنا يا عرب؟

ماذا بنا يا عرب؟
د. مازن قمصية

هل تعرف أن نصف القرى العربية في فلسطين هُجرت قبل بداية أية مستعمره صهيونية؟ ذلك حسب الأبحاث العلمية وباستعمال وثائق عثمانية وملفات الطابو وذكريات أجدادنا. حصل هذا ليس بسبب العثمانيين أو البريطانيين أو الصهاينة بل بسبب النزاعات الداخلية والتي اشتدت وطأتها مع تحالفات سُميت بيمن وقيس. مثلا أهل قرية الفاغور والتي ترجع إلى عصور الكنعانيين هجرت في منتصف القرن التاسع عشر من قبل قرية مجاورة وأهلها ألآن موزعين بين عدة قرى مثل واد فوكين ومدن مثل بيت لحم. ومن منا لا يعرف بعض الخرب (خربة ....) وما هذه إلا أماكن سكنها أجدادنا وهجروها بسبب النزاعات الداخلية. مقابل بيتي في بيت ساحور هنالك بيوت مهجورة ومنطقة تسمى بيت ساحور القديمة ولا يتحدث أهل البلدة عما حصل لتهجيرها قبل حوالي 150 عام. 

كل منا يستطيع أن يسأل عن تاريخ العائلات في بلدته ليعرف أن أكثر من نصفها لجئت إليه بين القرن السادس عشر والقرن التاسع عشر. طبعا لجئت بسبب نزاع خسرته تلك العائلة واضطرت للهرب من الإضطهاد الذي حتما كان ينتظرها إذا حاولت البقاء أو العودة. كم من هذه المآسي صاحبها تدمير مزارع وأشجار مثمرة وبيوت عامرة؟ كل منا يعرف من تاريخنا الشفوي مدى مأسات تلك النزاعات. بعض أجدادنا كانوا يتفاخروا بالغدر الذي ألحقوه بقبيلة أو قرية مجاورة. القصص متشابهة ولذا لا يمكن إلا أن يكون لها جزء من الصحة. مثلا إحضار رجال المنطقة المعادية للتحدث عن صُلحة ثم غدرهم وقتلهم جميعا. كثير من الخلافات كانت تأتي من "العرض" وبعض هذه من أن تقع حالة غرام بين إثنين لا تريد عائلاتهم مثل هذا التزاوج (ربما من مذهبين أو بين بدوي وفلاحية). بعض الخلافات كانت تأتي من ما يعتبره البعض إعتداء على ألأرض (مثلا راعي وغنماته دخلوا أرض زراعية بدون إذن). مهما تعددت الأسباب فما كان يحصل في بعض الأحيان هو حلها عشائريا وفي أحيان أخرى بمعارك ضارية. حتى عندما كانت تحل عشائريا فإن ألأغلب أن من يدفع الثمن يدفع ثمنا باهظا (لضعفه في تلك اللحظة) ويبقى عنده غضب داخلي يرجع ليُحيي النزاع عندما تتاح الفرصة.

البعض قد يقول أن هذا ماضينا وليس حاضرنا. هنالك إيجابيات في مجتمعنا ولكن هناك سلبيات لا يمكن أن نتغاضا عنها ترجع لنفس القيم الرجعية. أي مدقق لمشاكلنا الحالية يجد أنها تنبع من نفس الضعف. هذا الضعف يصعب إعطائه إسم محدد. هل هوالجهل؟  العشائرية؟ القبلية؟ ألأنانية؟ هل هذا الضعف هو الذي يجعل الكثير "يتاجروا" بالقضية الفلسطينية؟ هل هذا الضعف وعدم الثقة بالنفس هو ما أدى إلى أن من يصل إلى مركز قوة (كرسي) يتشبث به ويحيط نفسه بأتباع يقولون نعم ولا ينبهوه إلى أخطائه؟ هل هذا الضعف هو ما أدىإلى وجود رجال فلسطينيين همهم الوحيد هو التحرش الجنسي والذي يطول أكثر من 80% من المتضامنات ألأجنبيات!   وأجد قصص بالمئات من متضامنين ومتضامنات أجانب واجهوا "الشحدة" (فلسطينيين ليسو في مجاعة ولكن يريدون فلوس الأجانب). أليس هذا الضعف هو ما يجعل الكثير من شعبنا العربي يهتم بنظافة بيته ويرمي الزبالة في شوارع البلد؟ أليس هذا الضعف مُضِر بقضيتنا المصيرية؟ 

بن غوريون قال أن الحركة الصهيونية ستخاف منا إذا رأى أننا نصطف بالدور! أود أن أضيف هنا واقف بالدور ويقرأ كتاب ,ان هذا ما هو إلا إشارة لبدء التطور.  نحن كمجتمع نقرأ أقل من 1% مما تقرأه مجتمعات متقدمة. القرائة لتثقيف أنفسنا وتحدي عقولنا المتحجرة هي أهم ما يجب أن نغيره في مجتمعنا. هنا أقول قرائة أشياء لا يرتاح لها ألآباء والأجداد فما نقرأ حاليا هو كتب دينية وليس كتب تشجع التفكير والفردية.  وبما أن في التاريخ عبرة لمن اعتبر فمن الواجب أن ننظر لهذا ونتحرك. أليس لنا أيضا أمثلة حسنة في تاريخنا لمن يعملوا ويفكروا ويضحوا؟  ألم تكن شعوب أوروبا مثلنا في القرون الوسطى وحصلت النهضة العلمية والثقافية بترك السلاسل؟

عندما درسنا العلم والبحث في فلسطين قبل سنة (دراسة لليونسكو ووزارة التعليم العالي) وجدنا أن وضعنا مُزري. ترجع بعض ألأسباب إلى التعليم الذي يركز على الحفظ وليس على التسائل وألإبداع وحل المشاكل والتفكير النقدي. وهذه بدورها ترجع إلى نفس الضعف.   النقد كما نعمل هنا يواجهه البعض بالغضب والبعض بالسخرية والسلبية (على نمط "ما في أمل" و "ليش أغلٍب حالي") لكن يجب أن نرفض أن نبقى بالضعف.  يجب أن نحرر عقولنا كأفراد من كل ما تراكم عليها من سلاسل من مجتمعنا. يمكن أن نحرر بلادنا فقط بعد تحرير عقلنا من سلاسلنا الكثيرة ومنها العادات والتقاليد المتعفنة ومنها العشائرية ومنها الخوف وعدم الثقة بالنفس. ولكن أهم سلاسلنا هو لوم ألآخر وعدم إستجواب نفسنا لخوفنا من خسارة ماء الوجه.

هل حان الوقت للتغيير والتطوير؟

Aug 28, 2011

Demo in Al-Walaja, September legal issue and more

Yesterday for 3 hours, we had a standoff with the Israeli soldiers.  This demonstration on Saturday was the first after the Israeli court ruling legitimizes the theft of Al-Walaja land.  The Israeli apartheid soldiers tried to stop the demonstrators with an outdated military order in Hebrew dated August 26, 2011.  After this act of deceit was caught, the soldiers quickly produced an updated military order but it too was no good carrying a date of August 28, 2011, a day after the demonstration.  The Israeli apartheid soldiers tried to prevent us but we got close to the illegal colony Har Gilo.  Four Israeli human rights advocates and one Palestinian were abducted.

The internet is abuzz about the September bid at the UN for an upgrade in the status of Palestine.  There are many arguments on all sides being presented.  Even international legal experts differ, Guy Goodwin-Gill holds a very negative opinion about going to the UN while Francis Boyle a very positive one (Abdullah Abu Eid, a Palestinian legal expert holds a somewhat intermediary position).  Some points are convincing to some of us and some not.  The discussions are getting intense but in actuality are coming a bit too late. It is not clear that the opinions offered will affect the course going forward since no mechanism exists for Mr. Mahmoud Abbas to seek and receive input in a democratic and open way.  What would have helped would be an open democratic decision making process at the PLO.  The Palestinian National Council should have been revived democratically as agreed to three times already in discussions between the factions.  If the PNC had been constituted, a real discussion among Palestinians would have happened that address these existential issues like whether to go to the UN or not and more importantly how to move before and after such events to ensure success regardless of the decision we collectively make.  No real discussion of these issues was possible or allowed in the structure of Oslo.  It is that lack of rational and democratic decision making since Oslo (intentional) that really harms the cause of Palestine.

I think a similar issue exists in Libya.  Many people are taking sides: pro Gaddafi or pro-"Transitional Council" (the rebel leadership).  But neither really represents Libya or Libyan interests.  Gaddafi is (was) a brutal eccentric dictator.  The rebel leadership is self-appointed (or worse appointed by Western Powers) and created a structure that used NATO to topple Gaddafi and seem to be moving in the direction of a Libya that would give Libya's oil to Western interests.  No democracy was allowed in Libya during transition so what makes us believe that it would be allowed after the transition to the new government.


 KZYX Radio interview: Prof. Qumsiyeh comments critically on Palestinian statehood resolution; on PA’s failure to consult PLO and the people themselves in decision making process; on negative consequences of Oslo agreement; how the status quo benefits military-dominated Israel; on importance of Palestinian refugee issue and its neglect by PA; on influence of Zionist lobby and its negative impact on US, e.g., billions in aid and war with Iraq; on positive prospects for Palestine in post-Mubarak Egypt http://www.radio4all.net/index.php/program/53987

Leaked documents: NATO mulls marriage with Apartheid Israel

[Amazing video] Mother Earth: She's Alive... Beautiful... Finite... Hurting... Worth Dying for. http://www.youtube.com/watch?v=nGeXdv-uPaw

Aug 23, 2011

Al-Walaja Court Ruling and Last Friday in Ramadan

It is indeed interesting to witness what is happening in Egypt, Tunisia, Yemen, Libya, Syria or in the social protests among Israelis. But hitting home more directly is the daily challenge of survival here as Israel gobbles up more land and people resist.  We could comment on how Egypt is showing more assertive actions demanding a serious apology from Israel for the murder of three Egyptians.  When Israel's meek apology was not enough, the price was that Egypt demanded that Israel ends its military aggression against the Gaza population.  When Israel refused to apologize to Turkey, the Turkish government decided to up the pressure diplomatically and otherwise. We could comment a lot about Mahmoud Abbas's statement last Thursday that to allay Israeli fears, the future Palestinian state will be under the security responsibility of a third party, NATO forces, led by the USA.  Many including myself occasionally write thoughts and analysis.  This is done in the hope of changing perceptions and getting people to join us in acting for peace with justice. History is made by the few people who act.

Yesterday, the Israeli High Court ruled in favor of the Israeli colonial system on the lands of Al-Walaja (see AP story below which quotes me).  With Israeli court systems created to serve Zionist interests, this was not unexpected.  Not responding to peaceful nonviolent resistance is shameful.  Would President Kennedy have been right when he said: "Those who make peaceful revolution impossible will make violent revolution inevitable."? But the question that always come back to each of us is what am I doing to change things? I believe there are two types of people: spectators and activists.  Spectators are consumers of information and products.  Spectators watch the news, may comment to their family members about how they like and dislike this or that. Activists organize, challenge the system, and change history. Now, on the last Friday of Ramadan, activists from the popular committees in Palestine have called for this Aug 26th to have a campaign to go after Friday prayers to demand access to Jerusalem.  The "Knock on the doors" campaign will focus on four areas:

1. In the North of Jerusalem: Qalandia.
2. In the West: the Apartheid Wall in the village of Biddu, northwest of Jerusalem.
3. In the East: Shufat.
4. In the South: Rachel's Tomb in Bethlehem

Those who wish to remain spectators can do so.  Those who wish to join activists can do so. But remember that silence is complicity.

Quote of the day "Prime Minister Benjamin Netanyahu and Defense Minister Ehud Barak offered [ in a 4 hour cabinet meeting] various arguments for why Israel must exercise restraint - its international isolation, the fact that the Iron Dome rocket interception system still offers only partial defense, and the fear of worsening the diplomatic crisis with Egypt. Under these circumstances, Netanyahu said, all-out war against Hamas-run Gaza would be inadvisable."

On Saturday I gave a talk to a group of visiting Italians and then we took a bus to the demonstration in Beit Ummar. This video showes the peaceful demonstration against the illegal settlement of Karmei Tsur as it was met by extreme violence from the Israeli military, who fire live ammunition, throw concussion grenades, and injured protesters. Several people were also abducted by the occupation soldiers (2 Palestinains, one injured, and four internationals).

Associated Press: Israel rejects challenge to West Bank barrier path

Mazin Qumsiyeh Interview about September

INTERVIEW/003: Dr. Mazin Qumsiyeh - Akademiker und Aktivist im Nahostkonflikt (SB)

Palästina-Tage Freiburg 2011 / Palestine Days Freiburg 2011 - 10./11.9.11

What will we do?  Article includes Israeli preparations and scenarios for Palestinian popular action in September and beyond.  I ask that we get together and organize

[This is shameful and should be reversed immediately; totalitarianism should not be tolerated] The Palestinian Initiative for the Promotion of Global Dialogue and Democracy MIFTAH, strongly condemns the unjust decision by Gaza’s education ministry to ban eight honor students from traveling to the United States on a one-year scholarship. http://www.miftah.org/Display.cfm?DocId=23809&CategoryId=2
BTW Hamas also is holding a member of the nonviolent resistance group Abu Yazan

[Wonderful, though a bit lengthy analysis] Social Origins of the Tent Protests in Israel
by Max Ajl http://mrzine.monthlyreview.org/2011/ajl160811.html

Aug 19, 2011

متى سنرجع إلى الشعب الفلسطيني


إجتمع الرئيس أبو مازن مع أعضاء الكونغرس الذين أتو مُستأجرين من اللوبي الصهيوني (كل مصاريفهم مدفوعة). زملائنا في أمريكا الذين إعترضو على هذه الزيارة الغير شرعيه ل "إسرائيل" وصلتهم إجوبة أن عضو الكونجرس سيزور أيضا ويجتمع مع "فلسطينيين". يا ليت أبو مازن أصر على أن أي إجتماع يكون جزء من زيارة لمخيمات اللجوء, لقرى منكوبة مثل الولجة, ولجدار الفصل العنصري ألخ. على الأقل كان من الواجب إحضار خبراء للإجتماع أمثال د. جاد إسحق, سام بحور, وريما طرزي (وفلسطينيين أمريكان) لعرض الوضع بطريقة صحيحة ومقنعة. أنا متأكد أن بعد فترة ستنشر الصحف محضر الإجتماع كما نشرت وثائق أخرى. الشعب الفلسطيني يطلب من قيادته الشفافية والمهنية في التعامل مع القضايا المصيرية. ها هي "إسرائيل" تضرب بعرض الحائط كل ما هو منطقي وستستمر ببناء آلاف الوحدات السكنية للمستعمرين. ما الجواب؟ هل سيكون كما في السابق منع التظاهر في أماكن ألإحتكاك وتجمعات سلمية في وسط المدن الفلسطينية؟ هل ما سمعنا صحيح أن أبو مازن يفكر في خفض سقف المطالب في سبتمبر للحصول على دعم أوروبي؟ وأهم سؤال: متى سنرجع إلى الشعب الفلسطيني (عبر تطبيق ألإتفاق الموقع لإعادة بناء منظمة التحرير الفلسطينية)؟ أسئلة كثيرة أخرى عندنا. هل حان الأوان لنا جميعا لأخذ الأمور بالجدية اللازمة. على ألأقل لنجتمع ونبحث في الأمور يا جماعة!

تحت: دعوة لجان المقاومة الشعبية في فلسطين, مقال صريح " العرب في عين يابانية", "حركة «فتح» تحيي عملية أم الرشراش"!, ومقال مسلي "خرم ابرة: قطايف د. نبيل قسيس"
===========
قررت لجان المقاومة الشعبية في فلسطين ( لجنة المتابعة العليا المنبثقة عن مؤتمر فلسطين للمقاومة الشعبية, اللجان الشعبية الفلسطينية في قطاع غزه, الحملة الشعبية لمقاومة الحزام الامني في قطاع غزة, الحركة الشعبية لنصرة الاسرى) تكثيف وتصعيد فعاليات المقاومة  السلمية في شهر ايلول, الشهر الذي ستصبح فيه فلسطين عضوا كاملا في الامم المتحده, على ان تشمل الفعاليات كل محافظات الوطن وخصوصا مناطق بي وسي, بالاضافة الى فعاليات موازية في اوروبا وامريكا والشرق الاوسط, وعليه:
·         على اللجان الشعبية ان تقوم بالتنسيق مع القوى والفعاليات الشعبية, الفصائل الوطنية والاسلامية, اتحادات ولجان المرأه ومع المؤسسات الوطنية الرسمية والشعبية.
·         ضرورة التنسيق مع حركة التضامن الدوليه والمتضامنين الاسرائيليين للمشاركة الفاعلة في هذه الانشطة والفعاليات داخل فلسطين وخارجها.
·         ارسال رسائل التأييد للامين العام للامم المتحدة وكل الى دولته للتصويت لصالح قبول فلسطين عضوا كاملا في الامم المتحدة.
·         تكثيف الفعاليات التضامنية الداعمة لحق فلسطين باعضوية الكاملة في الامم المتحدة على صفحات التفاعل الاجتماعي (فيس بوك, تويتر وغيرها).
·         رفع الاعلام الفلسطينية على اسطح المنازل داخل فلسطين وخارجها تأييدا لهذا الحق.
·         الخروج بمظاهرات ومسيرات حاشده بشكل مستمر ودائم.
·         عقد ورشات عمل تقوم بشرح اهمية قبول فلسطين عضوا في الامم المتحدة.
·         التأكيد على ضرورة دعم مبادرة "ثورة الزيتون" المتمثلة بحملة " الطرق على ابواب القدس", وذلك من خلال التوجه بمظاهرات حاشدة باتجاه معابر الاحتلال العسكرية في كل من معبر قلنديا وبيت لحم وغيرهما, وذلك للتأكيد على الحق الفلسطيني في القدس وايضا كونها عاصمة للدولة الفلسطينية المستقلة.
·         التأكيد على ضرورة دعم " الحملة الوطنية لاسترداد جثامين الشهداء والكشف عن مصير المفقودين".
·         المطالبة المستمرة بضرورة الافراج العاجل عن اسرى الحرية من سجون الاحتلال الاسرائيلي.
·         التأكيد على دعم حملة "كلنا فلسطين" التي تنطلق فعالياتها بتاريخ 16/9/2011 – 3/10/2011 والتي تشتمل على انشطه وفعاليات لدعم التوجه الى الامم المتحدة, احياء مجزرة صبرا وشاتيلا والمشاركة في مهرجان قطف الزيتون.
ومعا وسويا حتى النصر
18/8/2011
=====================
العرب في عين يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً
نوبواكي نوتوهارا( تلخيص وترجمة : منى فياض )

صدر مؤخراً كتاب ولم يلفت الانتباه بشكل كاف، وهو كتاب الياباني نوتوهارا حول "العرب من وجهة نظر يابانية" .يكتب نوتوهارا بعد ان تعرف على العالم العربي منذ العام 1974 وزار العديد من بلدانه واقام فيها لفترات، انطباعاته المحايدة عن هذا العالم. ومن اللافت ان اول ما يقوله عن عالمنا العربي: "ان الناس في شوارع المدن العربية غير سعداء، ويعبر صمتهم عن صرخة تخبر عن نفسها بوضوح". وهو يعيد هذا الشعور الى غياب العدالة الاجتماعية، لأنها اول ما يقفز الى النظـر. وهذا ما يؤدي في نظره الى الفوضى. كما انه يلاحظ كثرة استعمال العرب لكلمة ديموقراطية، وهذا لا يعبر سوى عن شيء واحد: عكسها تماما، الا وهو القمع وغياب الديموقراطية. ولهذا القمع وجوه عدة: منع الكتب، غياب حرية الرأي وحرية الكلام وتفشي ظاهرة سجناء الرأي.ويشير نوتوهارا، كمراقب اجنبي، ان العالم العربي ينشغل بفكرة النمط الواحد، على غرار الحاكم الواحد. لذلك يحاول الناس ان يوحدوا اشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين. يغيب مفهوم المواطن الفرد وتحل محله فكرة الجماعة المتشابهة المطيعة للنظام السائد.وعندما تغيب استقلالية الفرد وقيمته كانسان يغيب ايضا الوعي بالمسؤولية: عن الممتلكات العامة مثل الحدائق او الشوارع او مناهل المياه ووسائل النقل الحكومية والغابات (باختصار كل ما هو عام) والتي تتعرض للنهب والتحطيم عند كل مناسبة.

ويجد نوتوهارا ان الناس هنا لا يكترثون او يشعرون بأي مسؤولية تجاه السجناء السياسيين، الافراد الشجعان الذين ضحوا من اجل الشعب، ويتصرفون مع قضية السجين السياسي على انها قضية فردية وعلى اسرة السجين وحدها ان تواجه اعباءها. وفي هذا برأيه اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية. يعطي مثلا عن زياراته الخمس لتدمر (سوريا) دون ان يعرف ان فيها سجنا مشهورا، وهو حتى الآن لا يعرف موقع هذا السجن بسبب الخوف الذي يحيط به بالطبع. فعند السؤال عن سجن ما يخاف الشخص ويهرب، كأن الامر يتعلق بسؤال عن ممنوع او محرم. الخوف يمنع المواطن العادي من كشف حقائق حياته الملموسة. وهكذا تضيع الحقيقة وتذهب الى المقابر مع اصحابها. الناس في العالم العربي "يعيشون فقط" بسبب خيبة آمالهم وبسبب الاحساس باللاجدوى او اليأس الكامل، وعدم الايمان بفائدة اي عمل سياسي. في العالم العربي يستنتج الشخص افكاره من خارجه، بينما في اليابان يستنتج الناس افكارهم من الوقائع الملموسة التي يعيشونها كل يوم، وهو يتابع: في مجتمع مثل مجتمعنا نضيف حقائق جديدة، بينما يكتفي العالم العربي باستعادة الحقائق التي كان قد اكتشفها في الماضي البعيد. والافراد العرب الذين يتعاملون مع الوقائع والحقائق الجديدة يظلون افرادا فقط ولا يشكلون تيارا اجتماعياً يؤثر في حياة الناس.

 يشير هنا الى التجربة اليابانية التي عرفت ايضا سيطرة العسكر على الامبراطور والشعب وقيادتهم البلاد الى حروب مجنونة ضد الدول المجاورة انتهت الى تدمير اليابان. وتعلم الشعب الياباني ان القمع يؤدي الى تدمير الثروة الوطنية ويقتل الابرياء ويؤدي الى انحراف السلطة. "لكن اليابانيين وعوا اخطاءهم وعملوا على تصحيحها وتطلب ذلك سنوات طويلة وتضحيات كبيرة، وعوا ان عليهم القيام بالنقد الذاتي قبل كل شيء وبقوة. الانسان بحاجة الى النقد من الخارج ومن الداخل مهما كان موقفه او وظيفته الاجتماعية او الهيئة التي ينتمي اليها، ان غياب النقد يؤدي الى الانحطاط حتى الحضيض". وهو يكتب: "كثيرا ما ووجهت بهذا السؤال في العالم العربي: لقد ضربتكم الولايات المتحدة الاميركية بالقنابل الذرية فلماذا تتعاملون معها؟ ينتظر العرب موقفا عدائيا عميقا من اليابانيين تجاه الولايات المتحدة الاميركية. ولكن طرح المسألة على هذا النحو لا يؤدي الى شيء، علينا نحن اليابانيين ان نعي اخطاءنا من الحرب العالمية الثانية اولا ثم ان نصحح هذه الاخطاء ثانيا. واخيرا علينا ان نتخلص من الاسباب التي ادت الى القمع في اليابان وخارجها. اذن المشكلة ليست في ان نكره اميركا اولا، المشكلة في ان نعرف دورنا بصورة صحيحة ثم ان نمارس نقدا ذاتيا من دون مجاملة لأنفسنا. اما المشاعر وحدها فهي مسألة شخصية محدودة لا تصنع مستقبلا. في اليابان، بعد الحرب العالمية الثانية، "مد الياباني يده الى الاميركي يطلب مادة متوافرة عند الآخر. وقتئذ كان شعورنا غير واضح، فمن جهة لم يكن عارا علينا ان نأخذ ممن يملكون ولكن من جهة ثانية، لم تكفّ نفوسنا عن الاضطراب والتوتر الداخلي، والشعور بالحرج، عرفنا معنى ان لا نملك ومعنى الصدام بين ثقافتين او الاحتكاك بينهما". يشير المؤلف الى الكاتب المصري يوسف ادريس الذي تعرف على المجتمع الياباني وكان يتساءل دائما عن سر نهضة اليابان وتحولها من بلد صغير معزول الى قوة صناعية واقتصادية، الى ان حدث مرة ان راقب عاملا فيما هو عائد الى فندقه في منتصف الليل يعمل وحيدا وعندما راقبه وجده يعمل بجد ومثابرة من دون مراقبة من احد وكأنه يعمل على شيء يملكه هو نفسه. عندئذ عرف سر نهضة اليابان، انه الشعور بالمسؤولية النابعة من الداخل من دون رقابة ولا قسر. انه الضمير اكان مصدره دينيا او اخلاقيا. وعندما يتصرف شعب بكامله على هذه الشاكلة عندها يمكنه ان يحقق ما حققته اليابان.

 ومن الامور التي لفتت نظره في مجتمعاتنا، شيوع الوسخ في الشوارع، مع اننا نعد انفسنا من انظف شعوب العالم ونتباهى ان صلاتنا تدعونا للنظافة! فهل يقتصر مفهوم النظافة على الشخص والمنزل فقط؟ لقد دهش نوتوهارا مرة عندما زا ر منزل صديق له في منطقة تعاني من سوء نظافة شديد كيف ان الشقة كانت كأنها تنتمي الى عالم آخر. الناس هنا لا تحافظ على كل ما هو ملكية عامة، وكأن الفرد ينتقم من السلطة القمعية بتدمير ممتلكات وطنه بالذات. وتدعم دراسة اخرى هذه الملاحظات، فيظهر لدى الكبار في السن من العرب توجها اوضح لتعليم اطفالهم احترام كبار السن، والحاجة الى تحصيل حياة افضل واحترام الذات، بينما تتأخر قيم اخرى مثل المسؤولية والاعتماد على الذات وتقبل الآخرين (وهي التي وضعها عرب اميركا في اعلى سلم خياراتهم). وتبين هذه الدراسة اعطاء اهمية كبيرة للدين في كل من الاردن والسعودية والمغرب ومصر، اي اكثرية العرب! فيجد المصريون والسعوديون ان تعليم الدين يعد اهم قيمة لتعليم الاطفال. كذلك اختار المغاربة تعليم الدين والطاعة ليمنحوهما اعلى درجات، وكانت قيمة احترام الذات من ادناها". والمشكلة ليست في تعليم الدين بالطبع، لكن سؤالنا متى لم يكن تعليم الدين اولوية في عالمنا؟ وما دام الامر كذلك فلماذا نحن على هذه الحال؟ واين القوى والحس بالمسؤولية والضمير الديني بينما يتفشى الفساد الى هذه ا لدرجات المخي فة؟ المشكلة اذن كيف يتم تعليم الدين وعلى اي قيم دينية يتم التركيز؟

 ومن المشاكل التي نعاني منها، ويشير اليها نوتوهارا ما يسميه الموظف المتكبر يكتب: "يواجه الياباني في المطار الشعور بالاهانة امام طريقة تعامل الموظفين مع المسافرين وايقافهم بأرتال عشوائية وتفضيلهم السماح لبعض الشخصيات المهمة بالمرور امام نظر جميع المسافرين". وهذا الامر لا يواجه الياباني فقط بل يواجهه كل مواطن عربي غير مدعوم بواسطة او معرفة موظف ما. كذلك يندهش الاجنبي من مسألة الغش المتفشية في بلادنا، ويشير الى غش موظفة مصرف تعرّض له في تبديل العملة، فهو لم يفكر بعدّ النقود بعدما استلمها واستغرب ان تسرقه وهي كانت لطيفة معه ومبتسمة!! مرة طلب منه موظف مبلغا من المال في مطار عربي، فاعطاه اياه معتقدا انه رسم، لكن نقاش زميل للموظف وتوبيخه له جعله يعتقد ان في الامر سوء استخدام وظيفة. لكن بعد ذلك ترك الموظف زميله ومشى دون ان يفعل اي شيء. انه الصمت المتواطئ (لا دخل لي) الذي يؤدي الى غياب اي رقابة واطلاق الحرية للفاسدين. لذا لا نعود ندهش عندما يسرد لنا كيف عرض عليه موظف متحف شراء قطع آثار قديمة. لكنه كياباني لم يستطع ان يصدق كيف ان موظفا اختاره وطنه ليحرس آثاره يخونه ويخون شرفه وتاريخه ويبيع آثارا تركها اجداده منذ آلاف السنين!

ويروي على لسان صديق له ياباني وله وجه مبتسم كيف انه لما مر امام منزل مسؤول صفعه الحارس ظنا منه انه ربما يضحك عليه. موظف السفارة اليابانية قال له: "اشكر ربك انه اكتفى بصفعك"!، يرى في ذلك تواطؤا غير مبرر ولا يليق ببعثة اجنبية. واكثر ما يثير دهشة كاتبنا الياباني اعتياده على ان رئيس الوزراء الياباني يتغير كل سنتين لمنع اي شكل من اشكال الاستبداد، فالحكم الطويل يعلم الحاكم القمع، بينما في البلاد العربية يظل الحاكم مدى الحياة! الحاكم العربي يتمتع بامتيازات ما قبل العصور الحديثة واستثناءاتها. ومهما كان الفرد استثنائيا فان مهمات قيادة الدولة اوسع من اي فرد استثنائي. فالحاكم عنده مهمة اكبر من الانسان العادي بينما قدرته محدودة. الفرد الذي يفشل في تحمل مسؤوليته يغير ويحاسب. والحاكم مثل اي مواطن آخر، فهناك مساواة فعلية امام القانون ويعطي مثال سجن رئيس وزراء ياباني واعتقاله كأي مواطن ياباني عندما اكتشف ض لوعه في فضيحة لوكهيد. لا شيء يحمي الفرد اذا كان مذنبا. ومع ذلك نجد ان ابنته الآن عضو بارزة في البرلمان، مما يعني انه لم يحل ذنب والدها في وصولها بكفايتها الى ما هي عليه.

 ان اكثر ما اثار دهشته كيف ان الحاكم العربي يخاطب مواطنيه: بيا ابنائي وبناتي! الامر الذي يعطيه صفة القداسة وواجب طاعته. وهو بهذا يضع نفسه فوق الشعب وفوق النظـام والقانون، ويحل محل الاب ويتخذ صفة الاله الصغير. اما عن تعاملنا مع اطفالنا، فهو يشير الى وجود الاعتداء الجنسي الذي لم يفصّله نظرا الى حساسيتنا تجاه الموضوع واكتفى بلفت النظر الى مسألة ترك الاولاد في الشوارع من دون رقابة الاهل. لا يمكن في فرنسا او اي بلد مماثل رؤية اولاد في الشارع من دون مرافقة بالغين. ناهيك عن شيوع استعمال الضرب في المدارس وسماع بكاء الاطفال. ربما يجعلنا ذلك نتأمل في انفسنا ونقوم بنقدها على نحو جذري كي نعرف مكامن الخلل في قيمنا وسلوكنا ونظامنا التربوي ولكي نحاول اللحاق بمتطلبات عصر لن يقف منتظرا ان نجهز لدخوله. فليس كل الحق على... الآخرين.
===============
حركة «فتح» تحيي عملية أم الرشراش

بسم الله الرحمن الرحيم
بيــان
التاريخ : 18 رمضان 1432هـ │ الموافق:18 أغسطس (آب)2011م

يا جماهير أمتنا الإسلامية الواحدة،
يا جماهير أمتنا العربية الخالدة،
يا جماهير شعبنا الفلسطيني البطل،

في هذا اليوم المجيد من شهر الانتصارات العظيمة في رمضان المبارك، تجدد المقاومة الفلسطينية البطلة العهد مع جماهيرأمتها، وترسخ يوماً جديداً من أيام ثورتنا الفلسطينية المنتصرة بإذن الله، بتقديمها كوكبة جديدة من فرسان الأمة العظيمة، شهداء لله تعالى على درب الحرية والعزة والكرامة، بضرب العدو الصهيوني الغادر في قلب مؤسساته العسكرية والأمنية المحصَّنة والمؤمَّنة المقامة غصباً واغتصاباً، فوق أراضي مدينتنا الفلسطينية المغتصبة أم الرشراش، وتذيق العدو الصهيوني فيها الطعم الذي لن ينساه من بنادق فدائيينا وشهدائنا الأبرار، وتحقق في نفس الوقت انسحاباً آمناً ومقتدراً عائدة إلى قواعدها، مكملة بذلك ومحققة أهداف هذه العملية النوعية بكل اقتدار.

إننا نبارك لجماهيرنا هذه العملية البطولية، ونحيي مغاوير ثورتنا الأبرار الذين نفذوا هذه الضربة النوعية، وندعو الله العلي العظيم إلى تقبل شهدائنا مع النبيين والصديقين والأبرار في عليين، وحسن أولئك رفيقا، ونحن نثق بقدرة الثورة على أن تطال العدو الصهيوني وأذنابه في كل زمان ومكان، حتى تتحقق العدالة التامة لشعبنا ووطننا فلسطين، بالحرية والعودة وممارسة سيادته الكاملة فوق أرضه، ممارسة حرة كريمة أبية، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون.

عاشت فلسطين حرة عربية مستقلة،
عاشت حركة التحرير الوطني الفلسطيني «فتح»،
البندقية هي الطريق الوحيد للتحرير والعودة والكرامة،
المجد والخلود لشهداء شعبنا الأبي،
الشفاء العاجل لجرحانا البواسل والحرية لأسرانا الأشاوس،
وإنها لثورة حتى النصر،،،،،،،،

حركة التحرير الوطني الفلسطيني «فتح»
قوّات العاصفة - تيار المقاومة والتحرير 
============
خرم ابرة: قطايف د. نبيل قسيس
رامي مهداوي

في الاعلانات التجارية بنسمع" خبرة الآباء بسواعد الأبناء" وخصوصاً في اعلانات الحلويات والمصانع والمطرزات، يعني في الأعمال الحرفية بشكل عام. شو بدكم من الطويلة خلينا نوخدها من قصيرها، عزمني الفاضل د. نبيل قسيس رئيس جامعة بيرزيت السابق على قطايف رمضان.... محسوبكم راح ركض على الموعد بالزبط. أكلت قطايف بالجبنة وباللوز والجوز..... شي من الآخر لذيذ.

متعة القطايف كانت ممزوجة بطعم حلاوة مختلف، طعم متعدد المذاق من الخبرات العلمية والعملية مختلفة الجوانب من تاريخ، ثقافة، علوم، سياحة، سياسة.... شو بدي أحكيلكم تا أحكيلكم. الأهم انك بتستفيد من الحوار. بعلمني بطريقة حوارية كأنه رجع د. نبيل لعالم التدريس بطريقة ولا أروع بسمع أولاً بعدين بعلق بصوب ببدي وجهة نظره وبحترم وجهة نظرك.
خلاني احب الفيزياء، تخيلوا لما تسمع سياسة بس على شكل فيزياء...

_ لازم نتوحد فسقوط جسمين من أعلى لأسفل بقلل من احتكاك الجسمين لأنهم موحدين في قوة جذب الأرض، الأرض أقوى فتوحد ....
_ السوائل مختلفة منها السلس مثل الماء ومنها الثقيل مثل الزفته والدبس، لما تكون الجزيئات متماسكة بتكون الحركة ثقيلة والكل يعمل بترابط.

أنا بحب من فتره لفتره أقعد مع د. نبيل مش بس عشان القطايف، بحب أمتص كنزه المعلوماتي وخبرته في الحياه بستفيد منه كأني بقرأ بموسوعة أو بحضر فلم وثائقي في قضية ما، وبحب انه يسمع مني ويعطيني رأيه في كيف أنا بفكر وبعمل. بنصحني أقرأ شو ؟أعمل شو؟

في شخصيات كثيره أنا بحب أقضي معها وقت ولو بشكل متواصل، لأنه خبراتهم مميزة في الماضي ومشهود لها، ما بنفع نحكي الشباب والشباب والشباب هم المستقبل، لازم نبني حالنا صح من خبرات الماضي وخبرات الأشخاص المميزين.

طب انا مستعد أعطي وقت كل يوم ساعتين أو أكثر وأضل مرافق مثلاً أستاذ البرت أغزريان مدير العلاقات العامة السابق في جامعة بيرزيت.... يا رب تخيلوا أنا ساعتها بكون أسعد إنسان راح أمتص خبرة وثقافة عقود من هالموسوعة الثقافية المتنقلة.

طبعاً الأمثال كثيرة على شخصيات ولا أروع لازم احنا الشباب اندور عليهم ونضل وراهم ونستخدم أي طريقة عشان يعطونا خبراتهم في الحياة، لأنه النا فيها حق بمد جسور بينا وبينهم عشان نبني لمستقبل ضمن تجارب، بدي أعطي أمثلة على مجموعة من الأسماء انه لازم نوصل الهم نقرأ الهم نتواصل معهم. عدوا على أصابعكم" د.حنا ناصر، د. خليل نخلة، د. غابي برامكي، د. أحمد حرب، د.ناصر القدوة، فيصل حوراني، د. مروان عورتاني، د. مجدي المالكي، د. عبد الرحيم الشيخ، زياد عزت، د.اسماعيل الناشف، د. نبيل الخطيب، د. ممدوح العكر، د. جورج جقمان وكمان بلاش تزعل شريكة حياته د. ليزا تراكي ...... وكثير كمان في غيرهم.

المهم اتدور على الشخص اللي انت بدك تستفيد وتستثمر بخبراته لمستقبل البلد وتتعلم وتنقل الخبرات، خطأ كبير وقع فيه بعض القيادات وحتى الأحزاب وأحكيلكم مؤسسات المجتمع المدني بشكل عام انه ما بنوا جسور من التواصل بين الأجيال، ما في تراكم للخبرات.
المسؤول بدو يضل مسؤول....طيب ماشي ياعم إنت المسؤول وكبير القعده... بس علمنا بنحب نتعلم، أعطينا عشان نعطيك ونعطي البلد، اهتم فينا مثل ما بتهتم الجاجة بالصيصان، احنا ولاد الحزب ولاد المؤسسة ولاد البلد، شو بتعطي من خبرات للناس المحيطين فيك شو انت بتكبر، لا تخاف على حالك وحياتك جرب ودعيلي بعدين.

هيك حكمة الزمن بدنا خبراتكم وتصوراتكم، بحب أسمع عن مشاكلكم اللي واجهتوها في الماضي، بحب أسمع تاريخ بعضكم المشرف، والتاريخ اللي مش مشرف بحب اسمعه كمان عشان نتعلم، القضية ما فيها كبير ولا صغير، احنا وانتم واحد، قصصكم بتعلمنا وبتنور خبراتنا وبتخلينا انحبكم أكثر فأكثر.

الأجيال مهم انها تعطي بعض، والصراع يتحول لعطاء، أعطونا شو عندكم وجربونا، بدنا فرصة عشان انعبر عن ذاتنا وهموم الوطن...أعطونا بنعطيكم.... بدي تعطيني يا د. نبيل قسيس قطايف كمان وكمان.
Mehdawi78@yahoo.com

Aug 14, 2011

Israel in a global community

Having the cake and eating it, too: Israel in a global community
By Mazin Qumsiyeh, PhD, Professor at Bethlehem University

During a recent visit to Al-Walaja to stand in solidarity with farmers whose trees were being bulldozed, I asked an Israeli officer what he was doing there, and he stated that he was defending Israel. I asked him how uprooting 400 year old olive trees in front of Ata's house makes Israel safer, and he changed the subject to say that he was obeying orders. This got me thinking about a whole range of issues that Israeli authorities, and, by extension, the Zionist project, try to keep muddy. When we engage in dialogue or debate with Zionists, their arguments are frequently contradictory and do not follow any patterns of logic that humans came to see as necessary for winning arguments. 

No other political movement in history has been able to make claims that are accepted without question yet make no sense at all when analyzed.  Some of this has to do with the belief that certain things must apply "differently to us than to them".  In Mishnah Baba Qamma 4:3 we find: “If an ox of an Israelite gored an ox of a gentile, the owner is not culpable.  But if an ox of a gentile gored an ox of an Israelite, regardless of whether it is harmless (tam) or an attested danger (mu’ad), the owner pays full damages.” This archaic system is contradicted by other aspects of the Torah (the Golden rule etc) but it seems to be alive and well when we deal with the double standards and propaganda in the Israeli-Palestinian struggle.Let us just cite a few examples of  the inconsistency of the "Zionist mind":

-Judaism is both a religion and a culture/ethnicity: This can allow for the strange notion that you can be an atheist and a Jew but not a Christian and a Jew at the same time. If you convert from Christianity to Judaism, you become a Jew, and if you leave Judaism to become a Christian, you are no longer a Jew! Any Jew including a convert from anywhere in the world can settle in Palestine, take over Palestinian land, and become an automatic citizen of the state of Israel, whereas a Palestinian Christian or Muslim cannot return to his/her land because he/she is not Jewish. This is justified by the notion of Jews as ethnicity with a cohesion of a national group "returning" to "their" land. Yet, genetic, archeologic, and historic data show most Jews from Europe are indeed European. Evidence reveals large scale conversions to the Rabbinical Judaism long after it started in eth 3rd century AD and long after the supposed "exile" by the Romans (I say spposed because many people did remain in Palestine who believed in the religion of Abraham though not calling themselves Jews, some becoming Christians and later Muslims).  This ability to put Judaism as somehwat different from other religions in terms of its followers, while not logically justifiable, is used to bolster the notion of "the Jewish people".  For a discussion of this mistaken concept, see Shlomo Sand's bestselling book "The Invention of the Jewish People".

-The supposed right to the land: On some occasions, the "right" to take over Palestine from its native people and change it to a Jewish state is supposed to come from religious doctrine (God as a real-estae agent who allocated that land to certain people). However, theologians argue that this promise was made to all the children of Abraham and was conditional on following his commands.  Other times the conquest is justified by claims of direct descent from people who lived here 2000 years ago. But there are no justification for this for the vast majority of Jews around the world (who clearly converted to Judaism long after the supposed daispora).  But even if one could prove that his family heritage goes back to Palestine 2000 years ago (a very rare and very tiny minority), how does that justify taking over someone else's land?  When all such arguments fail the test of logic, it is argued that this "right" to have a Jewish state and expel the native Palestinians is a sort of affirmative action program to compensate for European anti-Semitism. Yet, bigotry and prejudice cannot be answered by segregation as we found in the struggles for equality in the US. Some African Americans did claim and did go to Africa to create a state (Liberia) but that created its own injustices and was obviosuly the wrong answer.   

-Israel is both Jewish and democratic; it is in fact the "only democracy in the Middle East”: Being Jewish entails having sets of laws that are completely identifiable as apartheid under the International Convention Against the Crime of Apartheid and Racial Discrimination. But it is claimed by its supporters that it is not an apartheid state because it is also "democratic" with even Arab members of the Knesset (Israel's Parliament"). Yet,  there are at least 20 laws that give preferential treatment to Jewish citizens over non-Jewish citizens in Israel.

Israel does not wish to govern millions of Palestinians: Zionists argue that for Israel to remain Jewish, it must relinquish control over the remaining Palestinians. Yet the “state” that they are willing to consider for us is on parts of the West Bank and Gaza Strip (together <22% of historic Palestine) and that excludes East Jerusalem and denies the right of Palestinian refugees, clearly articulated in international law,  to return to Mandate Palestine. Israel feels justified in denying the Palestinian refugees their internationally recognized right of return by putting forth racist notions of :maintaining the Jewish character of the state".  By contrast, Israel is not questioned about its Law of Return, which privileges world Jewry above Muslim and Christian citizens of the state.  Further, Palestine as designed by Israel would have no control over most of its natural resources (including water), borders, or airspace.  In short, we may have the option of Palestinain cantons in parts of the West Bank and Gaza but with conditions that Palestinians must accept: 1)  no Jerusalem, 2) no right of refugees to return, 3) Israel to keep 500,000  colonial settlers in the West Bank (which includes occupied East Jerusalem), 4) Israel to control most Palestinian natural resources, 5) the Palestinian state to be “demilitarized”, 6) Israel to control airspace and electromagnetic spectrum, 7) Palestinians must recognize not only Israel (which most did) but Israel as a "Jewish" state (meaning sanctifying racism), and 8) Palestinians cannot control their own borders. Israel indeed may not wish to control the remaining Palestinian population but Israel does wish to continue to control and take all the remaining Palestinian lands and put the remaining Palestinians in "human warehouses" which indeed Israel would be willing allow others (Palestinains or the EU) take  responsibilityfor.  Having large prisons with others providing eth food for these prisoners is not compatible with freedom/ending the occupation as demanded by international law.

-Hatred of Jews by gentiles is self-evident, unique, endemic, and deeply rooted but cannot be examined or studied objectively and certainly cannot be compared to other forms of xenophobia. Many Zionists and their supporters want to justify hatred of Muslims by actions of some Muslims but would scream “anti-Semitism!” or "Jewish self-hatred!" at anyone who tries to point out Israeli massacres and crimes against humanity carried out under the banners of Judaism (Israel uses the Star of David and the Menorah in its state and army insignia). Exceptionalism is claimed on many fronts here. For example, Israel dfemands Palestinians and others not teach the real history of the ethnic cleansing of 1948 (including dozens of massacres committed).  They claim that such education is incitement to hate and anti-semitism. By contrast, Israeli Education system provides plently of indoctrination top hatred and dehumanizing of Arabs and Muslims (see the most recent book by Nurit Peled-Elhanan).

-Israel is important as a safe-haven for Jews.  That this is a contradiction was pointed out by an Israeli academic at the United Nations when he stated that today a Jew in Berlin is safer than a Jew in Israel. Oppression of others is never a way to create a "safe-haven" for anyone since logic dictates that oppression leads to resistance. Thousands of Jews were killed after WWII in Palestine and tens of thousands of native Palestinians by numerous wars here, all but one of them (1973) started by Zionists. How many Jews (if any) were killed in Europe or North America since WWII? Some Zionists claim Israel is an insurance policy to be used in case things change for Jews in the US, Canada, or Europe as things changed for Jews in Germany in the 1930s. But this conveniently ignores the fact that Zionists actually collaborated with the Nazis because they also believed Jews have no place in Europe (see Edwin Black, "The Transfer Agreement", and Lenni Brenner "51 documents: History of the Nazi-Zionist collaboration"). Although Jews suffered disproportionally in Nazi  Germany, this does not negate the logic of mutual security granted by a civil rights regime which was seen to develop in many countries (including the US where most Jews lived immediately after WWII).  Unfortunately, the Zionist movement lobbied hard to close the doors on migration to the US and other countries so as to leave only one door open for Jews of Europe post WWII: that is to Palestine. When all else failed to move them, the Mossad was more than willing to do false flag operations to scare Jews into migrating to Palestine (as they did in the 1950s in Iraq where they even planted bombs in front of synagogues and Jewish community centers (see Naeim Giladi's book "Ben Gurion's Scandals")

- The wall was (is being) built to protects Israelis from suicide bombings: The reality is that 1)  the wall around Gaza was built before suicide operations started in 1994 (and such operations continued from Gaza after it was completed),.2) the wall in the West Bank was started in 2002 and was not even 50% complete in 2006 when Hamas was convinced to enter the political process and stop such operations, 3) the wall is not 70% complete even now and people can cross it (thousands do daily without Israeli permission), 4) there are Israelis and Palestinians on both sides of the wall, so a suicide operation can still be carried on settlements on the so-called "Palestinian side" of the wall, 5) there are Palestinians on both sides of the wall so an operation can be carried out by Palestinians on the "Israeli side" of the wall, 6) anyone looking at maps or coming to see the wall on the ground can show that it is to facilitate the theft of agricultural land and water resources (Had that not been the intention all along, one would expect that the wall would have been built along the green line), 7) theThe International Court of Justice ruled in July 2004 that the wall and colonial settlements are not justified by claims of need for securty and that they both violate international law and should be dismantled and affected Palestinains  compensated for damages inflicted.

-Israel is a country of laws and its actions are taken in self-defense. The numbers tell a different story, however. Data from independent human rights groups shows that for every Israeli civilian killed in this conflict, 10 Palestinian civilians are killed. In certain periods, the ratio is 100 to 1 (e.g., during the attack on Gaza Dec 2008-Jan 2009 when more than 1400 Palestinians were massacred including nearly 400 children, but 13 Israelis were killed most of tehm soldiers and some were killed by friendly fire). 530 Palestinian villages and towns were completely ethnically cleansed in 1948-1950. Over 30,000 Palestinian homes have been destroyed in the past 10 years alone. One Israeli soldier is held by Palestinians while 8000 Palestinian political prisoners are held by Israel. Tens of thousands of Palestinians had their residency rights in Jerusalem removed while not one Jewish Israeli had his residency right in Jerusalem removed (and instead 60,000 homes were built for colonial settlers in occupied Jerusalem. The remaining 5.5 million Palestinians in historic Palestine are now allowed to live on 8.3% of the land while 5.5 million Jews (half of them immigrants) control and develop 91.7% of the land of historic Palestine. Even the few remaining Palestinians who have Israeli citizenship get on average 1/8th of the government services given to Israeli Jews (based on Israeli human rights and civil rights groups). These facts and figures are dismissed by rebuttals that boil down to the “need” of "security" for a "Jewish state" without elaboration. But the numbers and pattern tell a different story.  Demolishing 530 villages and towns and thousands of homes since then (nearly 10,000 in the last 10 years) is clearly intended to drive Palestinians out.  Killing so many natives is clearly intended to get submission and to force many to leave permanantly.  

You can see many other myths here: http://www.qumsiyeh.org/liesandtruths/.  The examples above of false and many times self-contradictory Zionist claims stem from the belief that Jews are exceptional or chosen. Zionists do not regard Jews to be regular human beings who are subjects and architects of regular historical events or to simple logic; instead, they see them as "chosen" and with a "unique" history which gives them certain privileges and rights not accorded to other people. Thus, arguments that challenge Zionist privilage are considered not subject to simple rules of deductive reasoning.  Jewish history is even looked at occasionally as separate from other human history. If you accept exclusivity and tribalism, then you can escape the confines of normal logic. 1+1=2 becomes “Well !, 1+1=3 or more when it is beneficial to my self-defined tribe and 0 when it is beneficial to others.” The message sent to friends and foes is that it is not logic that drives our world but power and privilage. 

Aug 4, 2011

September


In memorium: friend of Palestine, a great French activist, who founded friends of Al-Rowwad Theater (Aida Refugee Camp) in France,  Jean-Claude Ponsin passed away at age 81.  We shall not forget such great human beings.

Some of my friends in Fatah and others will not like some of what I have to say here. Others will respect and even appreciate it including some members of Fatah central committee.  The situation is becoming intolerable and some of us feel we cannot remain silent. I personally owe it to the 50,000 of you who occasionally read my emails and the many who specifically email to ask me about this issue of September. The proverbial straw that broke the camel's back leading to this essay was an email from Dr. Saeb Erekat today that included a document claiming to be strategies of the Palestinian leadership in going to the UN in September for recognition.  The same day, Israeli authorities initiated laws in the Knesset to make Israel more Jewish (see below) AND approved 930 new houses for a new Jewish only settlement of Har Homa C.  This is an adjacent hill to Har Homa A and B and is on Jabal Al-Deek, land of my village of Beit Sahour. Words from unelected representative can be lost in the din of jack-hammers and bulldozers tearing the ancient landscape. Declarations to the media about 122 countries recognizing Palestine (about the same as was the case in 1989) mean little to villagers and refugees who are losing daily in their struggle to get their concerns heard by those driving SUVs and Mercedes cars in the streets of Ramallah and who go unhindered through checkpoints with VIP cards. 

I talk and work with activists on the ground daily.  The message they all relay is that there is a widening rift between all political parties and the people.  They know it and admit it (many leaders said they can no longer mobilize people).  The answer is known: go back to the people and reignite the revolutionary spirit that exists within each of us.  The therapies for the metastatic growth of settlements on Palestinian land, to the increase in racist Israeli laws, to the plight of refugees all do not involve documents by Erekat or a resort to biased International fora that issues resolutions they were never willing to implement.  

Under the category of “What we have to do?” Erekat's document starts with “1. Open a strategic dialogue with the U.S. administration on the question of membership. It is evident that the use of the United States’ ‘veto’ makes it impossible for Palestine to become a member state. “After 37 years of opening “strategic dialogue” with the US, 18 years of direct negotiations under the auspices of the US, under what logic can such a dialogue lead to anything. Just think of the standing ovations given to the war-criminal Netanyahu in the US Congress to see that this is an illusion. If the PA could not even get Obama to stick to his own words on simple matters (e.g. settlement activity must be stopped), what makes Erekat and company think that talking more will get Obama to help establish a Palestinian state.  Our own representatives refuse to even boycott Israeli officials (our UN representative attends a farewell party to the Israeli representative).  Ofcourse every one knows that we Palestinians are the ones being pressured and not the Israeli government.  The trap of Oslo that created a class of people dependent on their livelihood on aid ensured that independent Palestinian decision-making is impossible.  Under these circumstances, what makes anyone think that it is possible to change the status quo without removing the structures of dependency created by the Oslo trap?

In a second point of “What we have to do?” Erekat states that “Recognizing a Palestinian State on the 1967 borders and becoming a UN member will make it easy for the Palestinian leadership to make a decision on the final status negotiations immediately, on all issues without exception (Jerusalem, borders, settlements, refugee, water, security, and the release of prisoners and detainees).”  This is extremely dangerous and misleading.  Why is UN recognition linked to unconditional return to fruitless negotiations? What makes anyone with any logic believe that the US would change without us first changing and applying some real pressure? And since when is the Palestinian struggle reduced to a Palestinian "state" in Part of the West Bank (no Palestinian or Israeli leader now believes even in getting the whole of the West Bank)? Many Palestinians point out that records of previous "negotiations" show that Qurei, Erekat and Abu Mazen were willing to give up on refugee and other rights in return for this emasculated state (see leaked Palestine documents and Abu-Mazin - Beilin agreement and Geneva accords).

In a third point, it states: "In light of President Obama’s speech on 5/19/2011 in which he talked about our choice to go to the UN saying: “for the Palestinians, their efforts to delegitimize Israel will ultimately fail, the symbolic actions to isolate Israel from the UN in September will not create an independent state. It is clear that the Obama administration understands that we are going to the UN for:
-An attempt to isolate and delegitimize Israel.
-That it is a symbolic act.
-Such effort will not lead to the creation of an independent state.
This understanding is contrary to what we want to achieve from applying for a membership for the State of Palestine on the 1967 borders with East Jerusalem as its capital. We do not seek to delegitimize Israel or isolate it nor is this a symbolic act.
How many liberation movements in the world do you know of that refuse to even try to isolate a repressive apartheid regime? Just like many other situations before, this Palestinian authority wants to get Israel off the hook.  Just like when they shelved consideration of the Goldstone report or when they lobbied Israel against release of Palestinian political prisoners (supposedly so that Hamas would not gain points).  Just like when many of them said publicly that they do not boycott Israeli products but only "settlement products" (as if there is a difference in apartheid products).  Just like when they issued instructions to their security services to stop popular resistance activities (only allowing vigils in the middle of cities but no friction with Israeli occupation soldiers).  The list goes on and on. 

As for the event at the UN being a symbolic act, indeed that is what is being contemplated.  The PA should instead get beyond symbolism and do serious actions like demand the UN rescind Israel's membership (since it failed to respect the UN charter and violated its own promises to comply with its obligations). A real effort would entail asking UN member state to deal with Israel like they dealt with Apartheid South Arica since Israel fulfills all the requirements of an apartheid regime under the relevant International convention.

A few years ago, Mr. Erekat came for a  tour in the US.  When some leading Palestinian Americans started questioning him on the failure of Oslo, he just got angry and said to about 40 of us that he has a PhD and that "who are you all to question things".   This is simply unacceptable. The cause of 11 million Palestinians cannot be left to a few individuals (no matter how or if well-meaning).

The fear of aid cut

US Aid to the Palestinian authority is done in a way to implement US policy which in turn (due to AIPAC and other lobbies) serves Israeli occupation policies.  For example most USAID dollars go to infrastructure (mostly roads) that create temporary jobs and relieve the responsibility of the occupier.  Most roads are alternative roads that help solidify the apartheid system (ie. roads around settlement blocks etc).  The bulk of the aid goes directly to support the salaries of Palestinians employed by the Palestinian authority.  Most of that budget goes toward salaries for security employees.  Per Oslo II, that security is to ensure that there is no friction with Israelis (ie. suppress any resistance including nonviolent resistance).  Because the salaries and political stability of the subservient Palestinian authority has come to depend on this aid, it is very easy to use it as leverage to extort high level officials.  We saw this for example in the shelving of the report by the Goldstone commission.  We saw it in 2006 and 2007 (when aid was cut following the elections, quickly the elites had to undermine the government and go back to supporting the status quo). In short, aid from the US harms Palestinian national interest and serves to perpetuate the occupation because it entrenches the status quo, reieves Israel from the cost of being an occupier, and restricts political freedom to liberate ourselves.

I urge the central committee of Fatah which acted boldly to remove Dahlan from his position as its media person to act boldly to go down the path of further and bolder changes.  Setting term-limits on service would be an appropriate first step for Fatah and could set the stage also for setting term limits for PA positions.  My humble and open recommendation is for the Palestinian leadership to come back to the people and get new blood periodically.  With this new blood, a mobilization of the Palestinians in exile can be done to effect real change by building appropriate short, medium, and long term strategies for example by lobbying, media work, and BDS (Boycotts, divestments, and sanctions).  Internally, the Palestinian house needs to be put in order by implementing existing agreements to create a representative Palestinian National Council (of the PLO).  That would create an atmosphere of real popular resistance that could indeed quickly change the dynamics on the ground.[See my book on lessons from 130 years; http://www.qumsiyeh.org/popularresistanceinpalestine/ ]   

There are hundreds of Palestinian lawyers, political science professors, and other experts who can be consulted to build a real strategy and direction towards liberation.  Engaging in open dialogue about these things is good for everyone.  The status quo cannot be tolerated.  It is better to do this now than wait till September when the people (having falsely raised their hopes of an end to the occupation) will see the leaders who kept talking to them about September flounder and fall.

It really makes no difference whether one is apathetic or one is colluding with the status quo of an occupation profitable to the occupiers (thanks to the Oslo accords). After all, silence is complicity.
=============
Palestinians will soon come full circle: Years have been wasted making concessions to their colonisers. Palestinians were right to call for a secular state at the outset

[After passing laws that discriminate in land rights, in civil rights, in privileges, in residency, and even in marriage among many others, now comes new laws on freedom of speech, and then there is this…]
 Lawmakers seek to drop Arabic as one of Israel's official languages
“Another clause states that Jewish law will be a source of inspiration to the legislature and the courts. This would mean that MKs would be asked to legislate in the spirit of Jewish law, and courts to adjudicate by it in cases where no other express law exists.”

Must read especially to those who still believe in Oslo accord: Palestinian low salaries also linked to Israeli social struggle

Check the label: Boycott Israeli dates

INTERVIEW (in German): Dr. Mazin Qumsiyeh - Akademiker und Aktivist im Nahostkonflikt (SB)

Am I allowed to be a Palestinian Jew? by Audrey Farber

Hidden video camera inside Israeli prison (from women held when they tried to come to spend a week in Palestine 'Welcome to Palestine' participants)